اخبار التعليمأبو الفتوح من بيروت: فصل الدين عن الدولة رسخّ الصراعات بين الشعوب
الاثنين، 16 يناير 2012
أكدّ عبد المنعم أبو الفتوح المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، أن الدين الإسلامى متداخل ومتعمّق فى حياة المواطنين فى العالم العربى والإسلامى، وهذا الدين يرسم الخطوط العريضة من قيم الحق والعدل والمساواة والحرية والعدالة الاجتماعية والأخلاق التى تحكم الدولة سياسياً واقتصادياً.
وأوضح أبو الفتوح، فى كلمته بعنوان "الدين والدولة فى الوطن العربى" فى المؤتمرين المنعقدين فى مقرّ الأمم المتحدة والجامعة الأمريكية ببيروت، أن الدين الإسلامى يُؤسس للمرجعية الأخلاقية والفكرية للمشروع السياسى الناهض ولا يلزمنا بنظام سياسى نهائى، فهو يترك التفاصيل والجزيئات للبشر، احتراماً منه للاجتهاد العقلى والواقع المتغير.
وأشار المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية إلى أن استنساخ تجربة النهضة الأوروبية فى فصل الدين عن الدولة غير مفهوم أو مقبول، فالأمر لدينا يختلف كثيراً عن الوضع فى العصور الوسطى من صراع شرس بين الكنيسة والدولة لتدخلّ الأولى فى الحياة السياسية وفرضها لقواعد تحكم الدولة، قائلاً: "إن هذا لا يحدث عندنا فالمسجد لا يفرض وصايته على الدولة من قريب أو بعيد، لذا تختلف الحالتان".
وأضاف أبو الفتوح، أن اتجاه فصل الدين عن الدولة كان غرضه صياغة المصالح السياسية بأسلوب يرسخ الأطماع بين المجتمعات البشرية، بالإضافة إلى أن غياب سلطة القيم والأخلاق تبعاً لغياب الدين عن الدولة أفرز واقعاً استثنائياً عن مفهوم السلطة بمعنى القوة فأدىّ إلى حروب دامية دفعت الإنسانية ثمنها كبيراً، وحدثّت الصراع بين الشعوب والسيطرة على مقدراتها، مؤكداً على أن القيم والأخلاق الحاكمة للسلوك البشرى لا تتجزّأ بين الدين والدولة وبين الدين والعلم، فهى ضمير السلطة وعقلها الأمين، ورسالتها واحدة، وهى الإنسان وسعادته.
وقال د.عبد المنعم أبو الفتوح: "إن وضع غير المسلمين فى الدولة ذات المرجعية الإسلامية يكون من خلال الإسلام الحضارى والعروبة الثقافية التى تُفعّل مبدأ "لهم ما لنا وعليهم ما علينا"، وعلى هذا الأساس كان المسيحى ومازال يعتبر نفسه ابن هذه الثقافة الإسلامية رغم مسيحيته، لذا كانت المواقف صريحةً فى أغلب الدول الإسلامية من تحقيق العدالة الاجتماعية والقانونية والمساواة التامة بين أبناء الوطن الواحد.
وأوضح أبو الفتوح، فى كلمته بعنوان "الدين والدولة فى الوطن العربى" فى المؤتمرين المنعقدين فى مقرّ الأمم المتحدة والجامعة الأمريكية ببيروت، أن الدين الإسلامى يُؤسس للمرجعية الأخلاقية والفكرية للمشروع السياسى الناهض ولا يلزمنا بنظام سياسى نهائى، فهو يترك التفاصيل والجزيئات للبشر، احتراماً منه للاجتهاد العقلى والواقع المتغير.
وأشار المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية إلى أن استنساخ تجربة النهضة الأوروبية فى فصل الدين عن الدولة غير مفهوم أو مقبول، فالأمر لدينا يختلف كثيراً عن الوضع فى العصور الوسطى من صراع شرس بين الكنيسة والدولة لتدخلّ الأولى فى الحياة السياسية وفرضها لقواعد تحكم الدولة، قائلاً: "إن هذا لا يحدث عندنا فالمسجد لا يفرض وصايته على الدولة من قريب أو بعيد، لذا تختلف الحالتان".
وأضاف أبو الفتوح، أن اتجاه فصل الدين عن الدولة كان غرضه صياغة المصالح السياسية بأسلوب يرسخ الأطماع بين المجتمعات البشرية، بالإضافة إلى أن غياب سلطة القيم والأخلاق تبعاً لغياب الدين عن الدولة أفرز واقعاً استثنائياً عن مفهوم السلطة بمعنى القوة فأدىّ إلى حروب دامية دفعت الإنسانية ثمنها كبيراً، وحدثّت الصراع بين الشعوب والسيطرة على مقدراتها، مؤكداً على أن القيم والأخلاق الحاكمة للسلوك البشرى لا تتجزّأ بين الدين والدولة وبين الدين والعلم، فهى ضمير السلطة وعقلها الأمين، ورسالتها واحدة، وهى الإنسان وسعادته.
وقال د.عبد المنعم أبو الفتوح: "إن وضع غير المسلمين فى الدولة ذات المرجعية الإسلامية يكون من خلال الإسلام الحضارى والعروبة الثقافية التى تُفعّل مبدأ "لهم ما لنا وعليهم ما علينا"، وعلى هذا الأساس كان المسيحى ومازال يعتبر نفسه ابن هذه الثقافة الإسلامية رغم مسيحيته، لذا كانت المواقف صريحةً فى أغلب الدول الإسلامية من تحقيق العدالة الاجتماعية والقانونية والمساواة التامة بين أبناء الوطن الواحد.
التعليقات0
إرسال تعليق